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中国文字的起源与发展007755.com

发布时间:2020-01-31

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  关于汉字的起源,中国古代文献上有种种说法,如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等,古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来,仓颉如果确有其人,应该是文字整理者或颁布者。

  最近几十年,中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号,另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说,它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。

  最早刻划符号距今8000多年 。求花店常见鲜花的名字及图片,通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号,郑州大学博士生导师王蕴智认为,中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址,距今已有8000多年的历史。 大约一个世纪以前,中国河南安阳,有一项重大的考古发现,这就是殷墟和甲骨文的发现。从此,中国殷商史的研究进入到一个新时期。按中国古文字学家的意见,甲骨文是“目前所能看到的最早而又比较完备的文字”。它已经比较复杂,已发现多达3000个以上字汇,包括名词、代名词、动词、助动词、形容词等数大类,而且还能组成长达170多字的记叙文。所以学者们肯定甲骨文决不是我中国文字的初创阶段,在它以前,一定已经有一段较长时间的发展过程了。

  从甲骨文发展到今天的汉字,已经有3000多年的历史,文字的发展经过了金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书等几个阶段。这几种字体的通行时间有时并非截然有前后明显的划分,而是并行或交叉的。

  金文——金文又称钟鼎文和铭文,是铸刻在青铜器上的文字。它从商朝后期开始在青铜器上出现,至西周时发展起来。大体上商后期在青铜器上的铭文不超过50字,西周末年的毛公鼎上铸的文字则长达497字。现在先后出土的商周青铜器大约有1万件以上。金文据古文字学家容庚所编《金文编》统计,大约单字共3000多个,其中2000字已经认识。金文的形体和结构,同甲骨文非常相近,基本上是一种字形。

  篆书——到春秋战国时期,我国社会经历巨大变革,经济文化蓬勃发展,文字应用也越来越广泛。这时的文字趋向简化,各诸侯国因不相统一而形成“言语异声,文字异形”的情况,大体上秦国用大篆,六国用“六国古文”。六国古文也是一种“篆”。篆的意思就是把笔画拉长,成为一种柔婉美化的长线年,秦始皇统一中国,在全国范围内统一文字、货币、度量衡,规定通行全国的标准字形。秦始皇命令李斯等整理文字,改定字体,由李斯书写出标准字体《仓颌篇》,赵高作出《爱历篇》,胡毋敬作《博学篇》,让全国统一用他们简化后的字体书写,这就是小篆。

  隶书——小篆又逐渐被更方便更简化的隶书所代替。据说隶书最初是由下层低贱的人们使用的,当时“隶”指“徒隶”,本来隶书这种简便的字是写给他们看的。后来在民间用得多了,盛行起来,连统治阶级也不得不用这种字书写了,到汉朝时就成为全国范围的正式书写体。现在流传下来的汉碑,就是由这种隶书写成的。

  草书——隶书后来又演变成草书。这是一种隶书的快写体,它发展成为独立字体,大约始于东汉。

  楷书——与草书同时兴起的还有楷书,它又名“正书”或“真书”,成熟于东汉时期,盛行在魏晋南北朝时代。

  行书——最后出现于东汉末年的一种字体是行书,基本上是楷书的样子,可以说是楷书的一个支派。

  楷书、行书和草书,直流传至今。 五千年中华文明渊源流传,文字是璀璨文明传承的重要纽带。

  总结:随着中华民族的伟大复兴,朴素而又神秘的文字以他独特的魅力正在走出国门走向世界,让越来越多的人通过他来感受中国这个文明古国!

  2013-09-19展开全部此文作者是我本人,是《传统文化随篇》之一,发表在我的空间中的第九页,我的,任何人都看的。还有一篇关于书法我想应该对你有所帮助。 传统文化随篇之中国汉字 中国汉字和其他民族的汉字,是劳动人民为方便劳动生活的需要逐渐产生,从无到有,从少到多。从各种尝试到约定俗成,其时间很漫长,和民族一起成长着,不断有新的生命力添加进去,最终成为今天丰富优美的文字。

  郭沫若先生认为,汉字最早起源是半坡遗址,距今约六千年的西安。最开始文字形式相当族徽。在铜器,陶器的刻画代表性意义的符号。

  经过漫长时间的继承发展完善,不断从量变进行质变,从有迹可寻的殷商甲骨文,至今有三千年的历史演化过程。大约经历了几个阶段:甲骨文,金文,篆文,隶文,楷文,行文,草文。

  甲骨文是1899年殷商遗址河南安阳小屯村出土的。被当作“龙骨”的中药在药铺贩卖。007755.com。被满清文人王懿(宜YI)荣发现,便寻找收集带有文字的龟甲兽骨。后来,家道中落,卖给《老残游记》作者刘鄂,他最早开始研究甲骨文,并完成《铁云藏龟》一书,成为研究甲骨文的权威之作。

  甲骨文记录了大量上古语言,其内容涉及了祭祀,战争,出行,求医等。无论所求是否得到应验,都将结果和内容刻在龟甲兽骨上,形成早期汉字。但是这种文字图画性比较强,可能未加定型,并影响象形的出现。在有关书籍的甲骨文的图片上看到。它的字大小无规则,结体无规则,但从书法角度已经有后世注重的平衡和均势,不缺少甲骨文质朴的中国文字写意风采和神韵。

  凡书上甲骨帖文看去张弛有度,粗细,布局和后世书法布局颇为近似,其字体刚柔兼济,显示书者的功力和刀刻和笔力技术水平的高超之处。

  金文,也叫钟鼎文,出现殷商,盛行于周代。开始和甲骨文一样字数较少。无论在字体,内容还是风格,都受到极大影响。但后来摆脱了甲骨文影响还需注意,是金文还有为数不少的图形,可能是文字,也可能表达什么意图,也可能是什么标志,说明仍然没有完全摆脱甲骨影响。

  从现有看到的铭文中,金文字体较之规范。即使没有专门的知识,也依稀辨认了。或者在此时有了六书(象形,指事,会意,转注,假借,形声)的雏形,或者已经形成文字的最初期阶段了。根据铭文所表述的特征,形成六书雏形更为确切。

  和甲骨文相比,金文字体粗重,匀称,整体布局更有层次性,单字大小几乎一致。这是因为,甲骨文用刀在骨质上刻,所刻制出的文字显得瘦朗,挺劲;而金文是在将铸造的模具刻上文字,相对于用刀刻在当然厚重和整齐。自然出现匀称,布局,笔画等文字的进步性。

  秦始皇统一了中国,废除封地为郡县,连燕赵长城,凿灵渠,沟通湘水和漓水,使中国原文化影响和普及珠江流域,也使今天的广东等地区没能说外国话。统一地域,统一度量衡,统一货币,统一文字。这些人统一倾向大,而且整体划一的,功勋彪炳。

  自商代替夏朝以自立。商又分封各地诸侯,因为各地风俗迥异和文化教养不同,产生不同的言语和文字。但自从商用强力手段,或侵染方式,逐渐各地放弃结绳,记事,使用甲骨文。

  金文随着在周代的盛行,也成为官方文字,但地方的印文,竹筒,帛书,兵器等。到春秋战国时代,各诸侯国互相吞并,形成自己的文字,度量衡,钱币,语言等。始皇帝的“书同文”政策,废除不同地方的不同版本的文字,把石鼓文(金文到秦小篆的过渡文字,和小篆接近,少数比小篆繁琐写法不同,其他几乎没有差别)作为正统,改革后的官方文字,使文字更加整体简易化,就是秦代小篆了,而改革前的文字,就是史籀(宙ZHOU)大篆。(《汉书》记载,周宣王的官吏中有叫籀的人,教授儿童识文断字。而所教的字体就是当时的官方字体或标准字体。它是石鼓文的一系,上接金文,又不同齐,楚,燕,韩,赵,魏六国的地方性的异体文字的正统文字。

  石鼓文是由春秋战国战火连年,诸事远不如周朝一统天下的自如,以求急就,任意省改,这种现象空前膨胀,出现文字则面目全非。再加上诸侯不服王命割地而据,又产生地域性的语音和文字的差别。导致了上承甲骨文金文,下启小篆的文字。

  隶书,史称左书。相传秦人程邈在狱中整理,化方为圆,化弧为直,化繁为简,化断为连,化多为少,而不是传说他最初创造,还有一种说法就是秦官方的从事文字记述的低层官员使用的文字,但实际是除了官方从事记录官员,还有民间使用。

  在司马迁《史记。秦始皇本纪》中说,天下之事,无大小皆决于上,上至以衡石量书。“石,但DAN。是120斤”。由于他的每天工作量,迫切需准许并奖励草篆的推广,使草篆登堂入室,也为后来转变秦隶创造条件。

  秦隶是篆书的潦草写法,无论结体还是用笔颇为篆书味道。汉初阶段是秦隶,经过汉朝文化人改造和美化加工成为现今所见的汉隶,扁而方,蚕头雁尾,并有波磔(折ZHE)。汉代的书法碑帖能看其形体的汉隶书《曹全碑》《礼器碑》《张迁碑》等。一则得知汉字演化发展阶段工程。二则领略隶书书法写作的风采和神韵。

  楷书是在隶书不能适应社会的发展,文字上要出现新的更容易辨认而易提高书写速度的书写,所以应运而生。

  它和隶书相比有下面特点。隶书呈扁平,楷书多呈长方,鞋子时隶书横势,楷书纵势。书写更加习惯。

  楷书结构紧密,笔划和笔道安排合理,且布局和点画之间的照应对称关系,比隶书更加随意,这样书写更加便捷,提高书写速率。

  楷书有比隶书更丰富的基本笔画,斜钩,挑点,横折钩,每种写法有其突出的特点,使之更有个性特征,其结体,布局,体势,情态,韵律都较隶书先进。而且还有一个优点,当书写速度不能适应说话,可以将其连笔,不仅易辨认,而且更方便。结实用性和艺术性于一体,在楷书出现时,一直官方使用字体,成为字体的独家大户。

  行书介于楷书草书之间的字体,是楷书的快写体,具有楷书的特点,又有草书的简易。有人说,楷如立,行如走,草如跑,总是取其活泼,快速,生动的意味。

  行书是多变的,含楷书多一点,就是行楷;含草书多一点就行草。无论行楷还是行草,都易于辨认,书写在保持楷书基本前提下,结体自由,笔划可多可少。因而一个字有不同写法,没有那种顿挫滞带的功夫,下笔收笔顺势而为。

  草书,顾名思义草率的书体,就是图快而潦草的字。在草书的发展中,有章草,今草,狂草之别。

  章草,就是把正规隶书写得草率,因为正规的隶书不允许快速书写。又约定俗成,省简笔化,个别圈连,改变部件,使其整体化,大众化,带有隶书意味的。今草对立的新草书。章草就是一定章法,快速书写。

  今草,据说汉朝人张芝所创,兼具楷行章草的书写。在字篇中,今草可以字字相连,大小粗细要灵活得多。换句话说,就楷书,行书的快写体。

  秦统一文字前,中国的汉字,不论从字体、应用角度而言,还是混乱的。古文广义而言,其包括大篆在内的小篆以前的文字;狭义的讲,指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文;其中,前者被人们视为中国最早的定型文字。

  甲骨文字:为商朝后期用写或刻的方式,在龟甲、兽骨上所留下的文字,其内容多为卜辞,也有少数为记事辞。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则,形声字只占20%。其文字有刀刻的,有的填满朱砂,也有直接朱书墨书的。因文字多为图画文字中演变而成的,象形程度高,且一字多体,笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。

  殷代图像金文:先秦称铜为金,故铸刻在青铜器上的文字叫做金文,又叫钟鼎文、彝器款识(铜器上凹入的阴文为款,凸出的阳文为识,总称铭文)。与甲骨文相比,金文象形程度更高,显示了更古的文字面貌。金文填实的写法,使形象生动逼线、大篆

  在中国文字史上,夏、商、周三代,就其对文字学的贡献而言,以史籀为最。史籀是周宣王的史官,他别创新体,以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作,故世称籀文。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为着名。

  小篆又名秦篆,为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。又名玉筋篆,因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调,笔势匀圆整齐,偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革,其在中国文字史上具有极重大的意义。

  从小篆向隶书演变的第一步,最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画,从无 角变成有 角。 一般人认为隶书是指有波磔的(磔:用笔向右下斜 )、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书,这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶,秦隶是隶书的早期形式;汉隶则为隶书之成熟字体。

  楷书又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿用至今,被视为标准字体且为世人所喜爱。

  行书,是介于楷书与草书之间的,运笔自由的一种书(字)体。行书不同于隶、楷,其流动程度可以由书写者自由运用。

  草书,又称破草、今草,由篆书、八分、章草,沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草,而章草又带有比较浓厚的隶书味道,因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为今草,即通常人们习称的一笔书。今草大部分较章草及行书更趋于简捷。

  印刷术发明后,为适应印刷,尤其是书刊印刷的需要,文字逐渐向适于印刷的方向发展,出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体。其发端于雕版印刷的黄金时代—宋朝,定型于明朝,故日本人称其为明朝体。由于宋体字适于印刷刻版,又适合人们在阅读时的视觉要求,是出版印刷使用的主要字体。

  随看文化事业的发展、科技的发展,在西方文字体的影响下,又出现了黑体、美术字体等多种新的字体,如海报(POP)体、综艺体、勘亭流、少女字体等,及更多的宋体之变形,如仿宋、扁宋等。并将各类汉字电脑化,运用的范围更加广泛。


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